新疆保存最完整的藏传佛教庙宇—圣佑庙

摄影：秦杰

圣佑庙

圣佑庙地处昭苏县城西北1.5 千米的洪纳海河畔，海拔1895.4m。建造选址时非常考究，整座寺庙坐北向南，背山靠水、居高临下。在未有现代化建筑群之前，在县城所在的区域都是可以看到圣佑庙的，这是当地百姓祈福之地。

圣佑庙又称之为喇嘛庙，蒙古语称之为“博格达夏格松”，藏语称之为“吉金玲”。圣佑庙修建于 1884 年至 1898 年期间：1883 年从北京请来著名建筑师李照福等80 余名技师，1884 年开始做前期的准备工作，持续四年，主要是征集建筑材料，1888 年正式动工开始建，完成于 1898 年。共有大小十一殿，现只保存八个殿，2001 年 6 月 25 日，被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。

圣佑庙几经易址，最终建成今天我们所看到的这所寺庙。

进入庙内首先我们看到的是“照壁”，按照习俗照壁应从左边进，右边出。照壁是具有挡风遮蔽视线作用的一面独立墙壁。早期建造的照壁长12米，宽2米，高8米，现照壁为复建。 整座寺院是以中轴线对称，它融合了多个民族的文化而建。

法舞殿

再往里走就是“法舞殿”，这是僧人们跳法舞及存放法舞服的地方，在藏传佛教举行盛大法会时，时常还伴以法舞的表演。

闭关殿

向前方看去就是我们的“闭关殿”，是僧人修行闭关的地方，也是观音八斋戒法会时，僧人受观音戒的地方。

钟鼓楼

往两侧看去，两侧配有东西配殿和六角形平面的双层檐楼亭，檐楼皆为上下两层，重檐屋顶，平面呈正六角形，砖木结构，各角向上翘起，作腾飞状，东面的角楼上有一口大钟，西面的角楼上有一面大鼓，我们将这两座楼称之为“钟鼓楼”。我们常常听到“钟晨暮鼓”的说法，古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支(子丑寅卯)序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。

东西配殿

“东西配殿”为度母殿和黄财神殿。

东配殿面阔三间，前带廊，砖木结构，硬山顶；平面矩形，抬梁式构架，五架梁对前单部梁。度母全称“二十一绿度母”，又称多罗菩萨，多罗观音，据说绿度母是观世音菩萨的化身，是二十一度母之首，被视为慈悲与绝美的化身。

西配殿又称之为“黄财神殿”，黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祈，诸财神之首，黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，五色财神分别是：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。因其身相黄色，故称为黄财神。

六棵古木

东西配殿再往北看到的六颗松树，左边的三颗是当时为三位大德高僧长命百岁而种的，右边三颗是为了当地百姓而种的，这也是在建庙时栽种的。

据传这些参天古树是 1889 年从乌孙山南麓原始森林中挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的, 至今树龄已有 119 年。

大殿

接下来就是整个寺庙的主体建筑——“大雄宝殿”，首先看到的是大殿门口有两排“转经筒”，又称“玛尼”经筒，“玛尼”中文意为六字真言。

整个建筑分为两层，第一层供奉着“未来佛”、“释迦牟尼”、“宗喀巴大师”及十世班禅额尔德尼，还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。唐卡也叫“唐嘎”，是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。题材内容涉及到藏族的历史，政治，社会，生活等诸多领域，唐卡的用料也极为考虑，用的是天然的矿物质颜料，所以色泽艳丽，经久不衰。据说，其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。

后殿

“后殿”是指寺院最后的殿宇，又称为“护法殿”，用于供奉“护法神”，一般安置在中轴线的最后。

景区优惠政策讲解：

圣佑庙景区自开业起对昭苏人民免费开放，持昭苏本地身份证、工作证、暂住证等有效证件即可享免门票游景区。